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Alternativa y Comunitaria

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viernes, 21 de octubre de 2011

Para la gente comprometida con las Culturas Populares

En algún momento la derecha endógena podría asignarle a las Culturas Populares la mayor parte del presupuesto que maneja el Ministerio del Poder Popular para la Cultura. Fíjense: del total de recursos destinados para actividades culturales sólo una parte es administrada por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura. La otra parte de esos recursos (la más grande) es la que reciben el Sistema de Abreu y los Comités de Ferias (entes autónomos que no dependen del Ministerio del Poder Popular para la Cultura). Es decir: una cosa es hablar de “recursos destinados para actividades culturales” y otra cosa es hablar de “recursos administrados por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura”. Para darle cumplimiento al artículo 100 de nuestra Constitución, el Gobierno tendría que, entre otras cosas, asignarle a las Culturas Populares la mayor parte de los RECURSOS DESTINADOS PARA ACTIVIDADES CULTURALES, pero eso no está previsto. El plan oculto de la derecha endógena es el siguiente:



•               Privilegiar al Sistema de Abreu y a los Comités de Ferias, pero haciéndole creer a los Cultores y a las Cultoras que la prioridad del gobierno es la Cultura Popular.

•               Mantener al Sistema de Abreu y a los Comités de Ferias lejos del alcance de los Cultores y las Cultoras para así evitar que puedan ser redireccionados los recursos que han sido distribuidos de forma injusta. Es por esto que el Sistema de Abreu está adscrito a la Vicepresidencia de la República y no al Ministerio del Poder Popular para la Cultura. También es por esto que los Comités de Ferias funcionan como si fueran empresas privadas.

•               Propagar solapadamente la idea de que el pueblo venezolano apoya más las actividades del Sistema de Abreu (o los eventos feriales) que las actividades relacionadas con las Culturas Populares. Para darle sustento a esta “tesis” la derecha endógena va a comparar los conciertos de Dudamel (o los de Olga Tañón) con los conciertos que ha organizado el Sistema Nacional de las Culturas Populares. Lo que no van a decir los representantes de la derecha endógena es que las agrupaciones que pertenecen al Sistema Nacional de las Culturas Populares realizan sus actividades en medio de serios problemas logísticos: falta de apoyo mediático, ausencia de propaganda, fallas en el transporte, deficiencias en el sonido, improvisación en el hospedaje y en la comida, etc). Tampoco van a decir que las agrupaciones que pertenecen al Sistema Nacional de las Culturas Populares cobran cien veces menos que Dudamel y que Olga Tañón, y que, además, reciben su pago con muchas semanas de retraso. La jugada está muy clara: la derecha endógena promueve el fracaso de las Culturas Populares y luego “vende” la idea de que ese fracaso es responsabilidad de los Cultores y del propio Pueblo Venezolano que no muestra interés alguno por sus Culturas Populares. Cinismo y más cinismo…

•               Darle algo de apoyo a los músicos populares para ir aceitando la maquinaria electoral de cara a las elecciones del 2012. De todas las manifestaciones artísticas, la música es la que más "dividendos" le genera al proselitismo partidista. Como la derecha endógena sabe que Abreu y Dudamel no se van a "rebajar" participando en una campaña electoral, y como sabe también que Olga Tañón no va a ir a ninguna marcha, entonces le "abren los brazos" nuevamente a los músicos populares.

Si la derecha endógena le asignara a las Culturas Populares la mayor parte del presupuesto que maneja el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, estaríamos en presencia de un gesto limosnero. Para que una estrategia como ésa pueda ser considerada un acto de justicia, el Ministerio tendría que asumir la administración de los recursos que injustamente reciben Abreu y los Comités de Ferias. 

Mensaje para el Sistema Nacional de las Culturas Populares (cultores, cultoras, agrupaciones y servidores públicos): el noble esfuerzo que muchos de ustedes están realizando merece un reconocimiento, sin embargo, debo recordarles lo siguiente: si no encaramos esta problemática ahorita, seremos víctimas de la derecha endógena y de nuestra propia ingenuidad.

Por: Freddy Argimiro Gutiérrez



domingo, 9 de octubre de 2011

REAGGUETON, NO GRACIAS


(Programa realizado por la niña Betsabé Piña, “La Lengua Traviesa”)

Hoy vamos a hablar de un tema que involucra a los y las jóvenes. Se trata de algunos tipos de música que parecieran ser del agrado de muchos y muchas.  La música es un instrumento dotado de un enorme poder de persuasión, capaz de influir mucho en las actitudes, los estados de ánimo, las emociones y los actos humanos. La posibilidad de transportar la música a cualquier parte y el uso de los auriculares de alta fidelidad permite a los y las  jóvenes a vivir continuamente con  música.
A medida que el adolescente adquiere independencia, puede encontrar en la música modelos alternativos respecto a los estilos de vida. Su identificación con un determinado estilo musical puede ser el signo de un cierto grado de rebelión contra la autoridad, o una vía de escape ante sus conflictos con los padres o también puede estimular sentimientos de distensión, relax y seguridad en situaciones y ambientes nuevos.
Los diversos tipos de música tienen aceptaciones variadas según la cultura y el sexo.  En las conversaciones entre adolescentes, un tema habitual es la música, en la que estar “puesto” en la materia supone un signo de prestigio. El placer de compartir la misma música puede ser la base de nuevas amistades o grupos con ideales y gustos similares.
Se sabe que los y las  jóvenes construyen su identidad con el vestuario, el peinado, el lenguaje, así como también con la apropiación de ciertos objetos emblemáticos, en este caso, la música, mediante los cuales, se convierten en sujetos culturales, de acuerdo con la manera que tienen de entender el mundo, vivirlo, identificarse y diferenciarse. Los y las jóvenes se constituyen en grupo. Los amigos son el núcleo donde se generan diferentes de conducta que se le propone seguir durante en desarrollo de sus vidas. El deseo de ser independiente de la familia va más allá.
La música parece ser la última salida donde mostrar una diferencia entre la personalidad de los padres y la de los jóvenes. Ser original, independiente o rebelde, e ir contra la corriente, por lo general es lo que ellos hacen. El hecho es que una de las actividades que más realizan los y las adolescentes es escuchar música. La música une a individuos con diferentes personalidades.
Por lo tanto la música tiene un efecto amplio en las vidas de los y las jóvenes  de todas las sociedades. La música es un instrumento de manipulación que se produce en los oyentes, con diversas consecuencias. En el interior de las personas puede determinar conductas, valores o, simplemente, producir opiniones.
Pero bueno, no vamos a hablar de la música en general, sino de un género que ha traído mucha polémica, porque sus mensajes están asociados a la violencia; nos referimos al reaggetón
Lo primero que podemos  decir es que el reaggetón no es amigo de la mujer, lamentablemente en sus letras y videos se expone a las mujeres como unas vulgares prostitutas que lo único que quieren del cantante es sexo. Por las letras, podemos observar de qué forma vulgar se trata a la mujer en muchas, en la mayoría de las  canciones.
Otro punto que consideramos importante  tocar es la forma de bailar; se puede observar en fiestas, videos, a las muchachas haciendo movimientos sumamente sugestivos y a los hombres sin ningún respeto “restregándoles” todo, y lo peor de todo es que es bien visto, la gente solamente cree que es un ritmo bailable de moda sin ningún peligro  ni inmoralidad alguna. A la forma de bailar reggaetón se le llama perreo.
El Perreo o Reaggetón es una música que no expresa nada más que sexo, sexo, sexo. Las letras de sus canciones son solo fantasías sexuales que degradan a la mujer rebajándola hasta convertirla en un objeto únicamente sexual y que no declama algo por medio de la música, no expresa sentimientos, no cuentan una historia por medio de la melodía, es una música que insta a la violencia, al sexo y a las drogas.
Los defensores del reggaetón consideran que es un ritmo totalmente inocente para alegrar fiestas, cosa que no es cierto al ver que las canciones tienen fuerte contenido sexual, machista y violento, muchas canciones tocan temas sociales repudiados y tiene vocabulario muy grosero.
Además, muchos jóvenes imitan el vestuario de los cantantes de este género. Algunos llegan a las discotecas populares con los pantalones flojos y muy grandes, las camisetas holgadas, la gorra para atrás o ligeramente inclinada hacia un lado y una larga cadena que les cae sobre el pecho. Así han visto a sus cantantes favoritos  y así quieren ser ellos también, como sus ídolos que son.
Por otro lado, las chicas llevan zapatos altos, minifaldas, pantalones ceñidos a media cadera y blusas cortas con logotipos muy grandes. Es como si quisieran parecerse a las bailarinas del Perreo que se exhiben en los videos de televisión.
La expresión sexual en los bailes es muy evidente como el movimiento de caderas que simulan el acto sexual, se han dado casos que en conciertos, discotecas y bares los jóvenes se desvisten. En la canción que acabamos de escuchar habrán notado que el tema es sexual… bailando la toque y ella se dejó…. Que aprovecho y la toco… Evidentemente hay un profundo desprecio por la mujer, quién sabe qué pensarán las mamás de esos señores que tanto nos denigran.
Algunos estudiosos de este género musical aseguran  que el reggaetón ha influido de manera negativa dentro de la conducta de los y las  jóvenes, ya que los mensajes allí expuestos, traen consigo violencia, incitan a la actividad sexual prematura y generan cambios hasta de vestimenta, que los conducen a ser aislados de su círculo social.
Creemos que la música debe ser utilizada para expresar sentimientos y no denigrar a ningún género de la sociedad. Sin duda, el reggaetón está de moda y como toda moda será pasajera. Las letras de algunas canciones del reggaetón, son machistas y ofensivas para el género femenino.
En opinión del Grupo Cultura X, del estado Lara,  las letras utilizadas en el estilo musical reguetón promueven la violencia, atentan contra la mujer, promueven la pornografía infantil y desvaloriza la educación venezolana. Por ello iniciaron una campaña en 2009, a través de difusión de programas radiales, actividades culturales, foros y debates, ahora la meta recolectar más de 3000 firmas en apoyo a estas decisiones. Actualmente cuentan con un Comando Antireggaeton en las universidades y aspiran a que en las ferias de Barquisimeto no se pague a grupos de reguetón que sólo ofenden y promueven violencia; sobre todo en la Alcaldía de Iribarren, que siendo socialista, invita a grupos de este género musical, en franca oposición a la siembra de valores que debería caracterizar a la nueva sociedad que queremos.

En muchos rincones del mundo la música, en vez de cantar al amor y la buena relación de las parejas, se ha convertido en un arma al servicio de la violencia de género. Se puede pecar de ingenuo sosteniendo que las letras no afectan y que la música, al fin y al cabo es de consumo popular, sin embargo, en el contexto de combatir la violencia de género es preciso prevenir conductas de riesgo y fomentar una cultura de respeto a las diferencias. Evidentemente, estas canciones no ayudan a este propósito.
Más aún, considerando que la mayoría de los consumidores de Reguetón son jóvenes, se los estaría educando en una visión donde el sexismo, la violencia de género y el machismo, debería ser aceptado como normal y hasta deseable.
 Los contenidos que consumimos no son inocentes y en muchas ocasiones tienden a reforzar estereotipos y actitudes. En muchos sentidos, su consumo avala conductas de hecho de individuos que asumen como normal actitudes sexistas o de índole similar.
La necesidad de educar a las generaciones nuevas en valores distintos que promuevan la no discriminación y el trato digno a todos por igual, y la equidad, independientemente de raza, sexo o credo. El cambio de mentalidad debe estar protagonizado por una transformación de valores, porque la cultura al fin y al cabo ha ido cambiando y la masculinidad ha respondido a un proceso de adaptación de las exigencias del momento histórico.
Es verdad que existe la libertad de expresión y que debe respetarse, no obstante, es preciso formar a las generaciones actuales para que sepan discriminar entre ideas impropias y conceptos sanos. No es poca cosa cuando se piensa que son las parejas que formarán a su vez a las generaciones que vienen.
Es preciso educar, y también alzar la voz con el fin de no parecer otorgando por el silencio, lugar a la discriminación y a la violencia, que en nada ayudan a la convivencia de las parejas y a la formación de generaciones social y psicológicamente sanas.
Nos parece importante enmarcar nuestra comunicación en un foro de estas características porque creemos que esta nueva forma musical que ha calado tan hondo en el consumo juvenil es un importante factor transmisor de roles y estereotipos sexistas. Estereotipos que fortalecen el marco de desigualdad en el que se produce la violencia de género.
Entendemos que las canciones (letra y música) son un poderosísimo medio de comunicación, por sí mismas y por la difusión que tienen en medios de comunicación de masas como la radio o la televisión. A esto añadimos que los mensajes musicales son en muchas ocasiones interpretados por cantantes que se convierten en símbolos generacionales y modelos a imitar para su público.
La adolescencia es el sector en el que más profundamente calan estos mensajes que contribuyen enormemente al desarrollo de su personalidad y a sus formas de relacionarse.
Hombres, mujeres y sus relaciones son temas preferentes en nuestra cultura musical. La imagen de la mujer en no pocas ocasiones responde a estereotipos anticuados y sexistas, mujer prostituta, tonta, dependiente, objeto sexual o protagonista (tipo princesa) de una historia de amor casi siempre frustrada. En el caso del hombre suelen aparecer como activos, independientes, fuertes, poderosos o inteligentes. 
El reggaeton es un género musical que nace de una fusión entre en reaggue y el rap en Hispanoamérica. Tiene un ritmo muy pegadizo y un vocabulario propio que en ocasiones dificulta la recepción del mensaje, mensajes que tienen un importante contenido machista. El tema del reguetón  es especialmente importante por dos razones: la primera es que ha calado en nuestra cultura musical de una manera asombrosa y la segunda es que sus receptores y receptoras  principales son adolescentes que muchas veces no son conscientes de la importancia real de estos mensajes.
El polémico reggaetón es la única música que ha dado alegrías a la industria discográfica estadounidense, porque mientras la industria de la música caía estrepitosamente, cantantes como Dady Yanque y otros reguetoneros alcanzaban altas cifras de ganancias . Ante estos datos cabría dos preguntas: ¿No tienen nuestros y nuestras jóvenes la capacidad crítica suficiente? ¿O se sienten identificados con los hombres y mujeres protagonistas de las canciones?
Estas canciones en muchas ocasiones van acompañadas por video-clips en los que un chico con una actitud prepotente y chula se dirige a la cámara mientras a su alrededor bailan chicas semidesnudas que jadean y dicen estar dispuestas a todo. Algunas letras hablan por sí solas: 
Tanto las letras de las canciones, como los video-clips son ofensivos para la mujer y atentan contra su dignidad, la colocan en una situación de sumisión total frente al hombre usándola como un objeto sexual y fomentado claramente la violencia de género.
En el reguetón, generalmente la mujer es vista como objeto sexual y subordinada al hombre, pues esto constituye un producto muy vendido teniendo en cuenta que la mayoría de los cantantes son hombres, y que tenemos una cultura por lo general dominada por ellos. 

• En el reguetón se evidencia la alabanza o burla del físico femenino desde la posición de la hegemonía masculina. 

• Se estereotipa a la mujer como modelo social. Siempre está presente la mujer que se vende por dinero, o la que traiciona. De esta forma mitifican y dictan pautas conductuales de lo que deben ser las relaciones entre el hombre y la mujer. 

• Se hace énfasis en una forma de bailar o de vestir de la mujer que provoque en el hombre placer, solo como un objeto. 

• La mayoría de los discursos del reguetón legitiman el tratamiento agresivo a las mujeres. Los vocablos que utilizan los cantantes para nombrar a la mujer no son favorables para ella, (asesina, chamaca, bruja, farandulera, fulana, mentirosa, punto, zorra, fiera, loca, cachorra, perra). Legitiman socialmente un trato ofensivo que dista de las relaciones equitativas entre hombres y mujeres.
• Los video clips, generalmente se han constituido en vehículos fundamentales para el reforzamiento y transmisión de la ideología patriarcal de la sociedad, recreando una determinada imagen de la mujer: la pasiva, la objeto-sexual, la que adquiere felicidad al introducirse en la carrera consumista, la que cuyo objetivo fundamental sea agradar al hombre. 

• Presentan mujeres bailando alrededor de los cantantes, haciendo énfasis en una forma de bailar y de vestir que provoque en el hombre placer, haciendo planos y encuadres enseñando las partes más vendibles de la mujer, donde el hombre es el centro y la mujer la periferia. 
El impacto en los jóvenes 

Los jóvenes son los más perjudicados pues en su mayoría consumen esta música de diversas maneras. La música tiene mecanismos psicológicos que influyen en el comportamiento de las personas y fundamentalmente de los jóvenes, porque es el grupo que más lo recibe y con temáticas diferentes que van dirigidas a formas normas morales, sentimientos, gustos estéticos e intelectuales.
Todo lo abordado trae como consecuencia que los jóvenes tengan una influencia en la manifestación de la violencia de género que se va a reflejar en la expresión de sentimientos, comportamientos, actitudes. Se internalizan pautas de conductas en las colectividades que generan comportamientos que recrean la estructura patriarcal y la hegemonía masculina, esto se puede evidenciar en la actitud con las mujeres y hombres, las formas de establecer relaciones de pareja, de amigos, y las relaciones de familia. Se mitifican y dictan pautas conductuales de lo que deben ser las relaciones entre el hombre y la mujer y como deben ser cada uno de ellos. 
Para que los jóvenes mejoren su conducta y asimilen la adolescencia con mayor precaución, en cuanto a la escogencia del género musical que se debe escuchar, es necesaria la orientación de los mismos, por sus padres, representantes y docentes, para que tengan mejor visión de lo que presenta la sociedad hoy día.
En cuanto a las chicas, pienso que las mujeres deberían valorarse a sí mismas y respetarse, el reggaetón es una música que degrada totalmente a la mujer y no me explico cómo a muchas de ellas les encanta tal cosa.
Las mujeres no somos símbolos ni objetos sexuales. Ya tenemos  suficiente con los comerciales para vender desde un carro hasta una lavadora, como para que exista un género musical que nos trate igual o peor.
Pero hay algo más, muchos de los cantantes de reguetón tienen una vida muy similar a lo que venden, a los antivalores que pretenden inculcarnos: Daddy Yankee estuvo un año hospitalizado porque fue baleado, ¿en que pasos andaba? Don Omar fue arrestado varias veces, por posesión de drogas y armas de fuego ilegalmente, Cheka también fue vinculado en un caso de venta de drogas y armas, también Voltio tuvo otro problema similar, ¿que ejemplo bueno dan esos reggaetones?
A quienes creen que construyen identidad con ese género tan brutalmente grosero y violento, desde este programa les decimos: Despierten a una buena y nueva generación que ustedes mismos pueden comenzar, no imitando a esa mala generación, sean diferentes, no necesitan demostrar ser más hombres cargando 10 kilos  de plata y oro en el cuerpo, ni cambiando su forma de hablar y actuar, sean más originales....
Escuchen con atención sus canciones favoritas de reguetón y verán que coinciden con nosotras en que:
Sus Letras son "Simples y Repetitivas"
No tienen nada de "Profundidad" ni de "Coherencia"
Además...Son Canciones "Sexistas y Machistas"...En las que se Pone a la Mujer como "Objeto Sexual"!!
Es una mala imitación, porque el reggaetón No es Reggae, Rap ni hip hop
Además, No saben utilizan instrumentos musicales
FINALMENTE, PARA TERMINAR ESTE PROGRAMA DE HOY, QUEREMOS RECOMENDAR A NUESTRA JUVENTUD, PORQUE YO TAMBIÉN SOY JOVEN, PERO SOBRE TODO A LAS CHICAS, A LAS JOVENES, POR FAVOR, NO NOS DEJEMOS LLEVAR POR MODAS PASAJERAS QUE NO TIENEN NADA QUE VER CON NUESTRA CULTURA. SI USTEDES OYEN BIEN LAS LETRAS CON LAS QUE PERREAN, SI VEN COMO LAS TRATAN, POR QUE SIGUEN PERMITIENDO QUE NOS TRATEN COMO OBJETOS… HAY MUSICA HERMOSA,  PARA JOVENES, QUE PODEMOS ESCUCHAR Y QUE SEGURAMENTE NOS DEJARÁ ALGUNAS LECCIONES.
                                                                       08/10/2011

miércoles, 5 de octubre de 2011

A 29 años de la masacre de Cantaura la lucha continúa

¿Dónde están hoy los militantes de Bandera Roja?, compañeros de aquell@s compañer@s que fueron asesinados hace 29 años?. Están con los torturadores y asesinos... Están en la extrema derecha, sirviendo de punta de lanza para la conspiración permanente. 

“En Chile y Argentina se les abrió juicio a los asesinos. Aquí en nuestra Venezuela valiente y revolucionaria, no hay voluntad política. Me da vergüenza decirlo, pero es verdad”
                       David Nieves



Para no olvidar este crimen de Lesa Humanidad y el poder de exterminio de un Estado que acalló los grupos inconformes manipulando luego a los poderes públicos para no penalizar a sus culpables. Este hecho fue la institucionalización de la intolerancia.

Nuestra Constitución Bolivariana establece que no debe existir “Obediencia Ciega” de los funcionarios. Cada cual es responsable penalmente de los crímenes que pudiera ejecutar cumpliendo “órdenes superiores”..

“Pocas veces encuentra uno los nombres de tantos militares involucrados en el hecho, de quién piloteaba los aviones, los nombres de los batallones que participaron, más detalles no es posible, por qué no se investiga, por qué no se hurga en los archivos del ejército, cuando todo esto es posible. Debe ser que el culillo se los impide”.
“Somos seres racionales, no estamos solicitando fusilamientos para nadie, ni que los arrastren de la cola de un caballo, simplemente estamos solicitando un juicio justo en las masacres conocidas”.
“El Presidente no ha podido todavía inventar nada para acabar con la alcahuetería militarista, donde unos se tapan con otros, esconden sus fechorías … la lucha sigue y la paciencia nos da fuerza”.
                                                                                David Nieves

Fueron aviones Bronco y Camberra, junto al Batallón Pedro Zaraza y funcionarios de la DISIP. Se calculó 3000 funcionarios en tierra. El Ministro de la Defensa era el General Vicente Narvaez Churión. Cuatro aviones Hércules iniciaron el bombardeo indiscriminado con bombas de 200 libras contra los muchachos idealistas que se disponían a saborear el aroma del café y discutir su incorporación a la vida legal. Luego vino el ametrallamiento con Punto 50 por helicópteros artillados. Símultáneamente fuerzas terrestres de Cazadores, al mando del General José Murga Cabrices y Comandos de la DISIP y la PTJ cercaron y remataron a los que lograron escapar del bombardeo. No hubo heridos ni detenidos. Por lo menos 14 presentaban tiros de gracia.

Mandaba Herrera Campins, el Ministro del interior era Luciano Valero. El Dr. Remberto Uzcategui dirigía la DISIP. Se señala como delatores a Norberto y Alirio Rebanales, infiltrados por López Sisco. MILITARES: GB José Dionicio Murga Cabrices, GB Gaviria Valero, Gral Eutimio Fuget Borregales. Pilotos Capitanes Vladimir Filatov Riabkov, Rafael Enrique Quijada Hernández, Norbidio Sandrea González, Tnt. Roger Cordero Lara, Rafael Pérez Neuville, actual Gral de Div y Cte Gral de la F.A.

Fue una masacre anunciada:
  1. Superioridad de medios de combate.
  2. Propósito de exterminio como esquema de la Escuela de las Américas.
  3. Exterminio anunciado poco antes por el MRI Luciano Valero.
  4. La visión partía del Estado omnipotente, confiable y eficaz frente a cualquier intento de fuerzas populares por emanciparse.
  5. No hubo prisioneros ni heridos. Los tiros de gracia era la decisión de masacre.
  6. Las fotos de los expedientes muestran que la mayoría fueron maniatados antes de ser muertos, presentaban huellas en las muñecas, rostros desfigurados a golpes y balazos a corta distancia.
  7. Cuentan que Los Changurriales es un sitio mágico de silencios sepulcrales. En la raíz de un árbol muy alto y frondoso, donde estaba la cocina guerrillera, hay una capilla natural que siempre tiene una vela encendida en un vaso de vídrio. Dicen que ha estado allí por muchos años. En Cantaura comentan que fue un guerrillero que logró sobrevivir de la masacre y se quedó para siempre en la zona sin dejarse ver, que acostumbra a “alumbrar” a sus compañeros, y que posiblemente perdió la razón durante el bombardeo 
  8. Probablemente pudiera ser  El Chifle, internado por el Partido en una clínica psiquiátrica en Los Chorros de donde desapareció sin dejar rastros y nunca más se supo de él.